حفلة تكريم حفظة كتاب الله من قرية بشمس بتاريخ 5/8/2013

((قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي
وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ 108 )) سورة يوسف

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا
بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ 6 )) سورة الحجرات

الملف الشيعى

= هى سلسلة جديدة لنعلم جميعا من هم الشيعة وما هى
أفكارهم وما هى معتقداتهم وهل هم الى على الحق كم يقولون
ولماذا يسب أمهات المؤمنين والصحابة وموضوعات اخرى كثيرة

وأن شاء الله لم أكتب موضوع الا بدليل من كتب الشيعة
أسال الله ان يتقبل منى والله من وراء القصد =

أم المؤمنين الطاهرة العفيفة عائشة المبراء من فوق
سبع طباق رضى الله عنها وأضاه وحشنا معها

وهى أم للمؤمنين فقط وليس أم للمنافقين والمرتدين

هذه الصورة تم تصغيرها . أضغظ على الشريط الاصفر لعرضها بالكامل. The original image is sized 803x710.

فيلم وثائقى يتحدث عنها يظهر الفروق الكبير
بين علماء السنة والشيعة المرتدين

الرد على فتوى الخامئنى

- من هو الخامئنى أولا :-

علي حسيني خامنئي قائد الثورة الإسلامية في الجمهورية الإسلامية الإيرانية
ومن المرجعيات الدينية الشيعية في إيران ويلقب في إيران بولي أمر المسلمين.

أعلى مراجع الشيعة الان

- ما هى الفتوى :-
تحريم سب أمهات المؤمنين والصحابة

- والسؤال :- ان بهذه الفتوى لا يقوم المذهب الشيعة
لا الشيعى لو لم يسب أمهات المؤمنين والصحابة
فهو كفر ناصيبى

والدليل الكتب المعتمده من أئمتهم

دليل قاطع من أتهم القوم أم المؤمنين ب " ز "
سمحنى لا أستطيع ان اكمل الكلمة

وصف ام المؤمنين عند الزنادقه

دليل قاطع على تكفير القوم للطاهرة ام المؤمنين

أنظر كيف كان يصلى سيدنا أبوبكر خير البشر بعد الانبياء

أنظر كيف كان يصفون الفاروق عمر رضى الله عنه وارضاه

من أشر خلق الله عن القوم الكافرين

أهل الاسلام ثلاثة بس وال البيت ليس منهم والباقى مرتدين

هذه الصورة تم تصغيرها . أضغظ على الشريط الاصفر لعرضها بالكامل. The original image is sized 642x820.

أصحاب ابواب النار عن أصحاب النار

- ما الدافع وراء اصدر هذه الفتوى ؟

أقول لعوامل عديده :-

1- تهدئة الراى العام من علماء أهل السنة الى العوام

2- تهدئة الهجوم الاعلامى وأظهر عقائد القوم الباطلة
مثل قنوات :- صفا - ووصال - والخليجية - والحكمة

3- الكذب المستمر على العوام الشيعة أن هذا ليس من
عقيدتهم انهم يسب امهات المومنين والصحابة

4- أزدياد شعبية المذكور لدى اهل السنة

- لماذا يقول بتحريم وهو يسب امهات المؤمنين والصحابة ؟

وهذا لاعتقدهم بعقيدة (( التقية ))

- وما هى التقية الجواب من مصدرهم ؟

فهم يعرفون التقية بأنها:
( التقيه كتمان الحق وستر الاعتقاد فيه ، ومكاتمة المخالفين )
ـ المخالفون هم أهل السنة ـ تصحيح الاعتقاد للمفيد ص 115

أو : ( المراد بها اظهار موافقة أهل الخلاف فيما يدينون به)
ـ بأهل الخلاف أهل السنة ـ الكشكول للبحراني 1 / 202

أو : ( التقيه معناها : أن يقول الانسان قولا مغايرا للواقع ،
أو يأتي بعمل مناقض لموازين الشريعه ) كشف الأسرار للخميني 147

وبلغ من وجوب التقية لديهم أنّ من ترك التقية عندهم يخرج من الإسلام !

( واعتقادنا في التقية أنها واجبه ، من تركها كان بمنزلة
من ترك الصلاة .... والتقيه واجبه لا يجوز رفعها الى أن يخـرج القائم
فمن تركها قبل خروجه فقد خرج من دين الله )
رسالة الاعتقاد للصدوق ص 104

وزعموا في كتبهم أبي عبدالله عليه السلام أنـّه قال :
( من تركها قبل خروج قائمنا فليس منا )
اثبات الهداه للحر العاملي 3 / 477

وقال الشعيري وهو يروي عن الصدوق أنه قال :
( ومن ترك التقيه قبل خروج قائمنا قليس منا ) جامع الأخبار 95

وهذه بعض المرويات لديهم عن التقية ـ وننبّه أنهم يكذبون بها على الأئمة
ـ عن أبي جعفر أنه قال :
( التقيه من ديني ودين آبائي ، ولا دين لمن لا تقية له )
أصول الكافي 2 / 219 والمحاسن للبرقي 255

و عن أبي عبدالله أنه قال :
( أن تسعة أعشار الدين التقيه ، ولا دين لمن لا تقية له )
أصول الكافي 2 / 217 والمحاسن 259

وعن أبي جعفر أنه قال :
( لا والله ما أحب على وجه الأرض شيء أحب الى الله من التقية ! )
المحاسن 257

وعن أبي عبدالله أنه قال :
( ما عبد الله بشيء أحب اليه من الخبء ، قلت وما الخبء ؟ قال التقيه ! )
الكافي 2/219

وعن أبي عبدالله أنه قال :
( اتقوا على دينكم فاحجبوه بالتقيه ) أصول الكافي 2 / 218

وعن الصادق أنه قال :
( ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يأمنه ليكون سجية
مع من لايأمنه ! ) أمالي الطوسي ص229

وعن أبي عبدالله أنه قال : ( التقيه ترس الله بينه وبين خلقه ) الكافي 2/220

وعنه أيضا قال :
( كان أبي عليه السلام يقول : أي شيء أقر لعيني من التقيه
ان التقيه جنة المؤمن ) الكافي 2 / 220

وعنه ايضا أنه قال :
( ياسليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله !!! ، ومن أذاعه أذله الله )
الكافي 2 / 222والرسائل للخميني 2 / 185

وروى الحر العاملي ـ كاذبا ـ عن أمير المؤمنين على رضي الله عنه أنه قال :
( التقيه من أفضل أعمال المؤمنين ) الوسائل 11/473

وعن الصادق قوله : ( ليس منا من لم يلزم التقيه ) الوسائل 11/466

وعن جعفر الصادق أنه قال : ( ليس منا من لم يلزم التقيه )
أمالي الطوسي ص 287

وفي الأصول الأصيله ( عن علي ابن محمد من مسائل داود الصرمي قال :
قال لي : يا داود لو قلت لك ان تارك التقيه كتارك الصلاة لكنت صادقا ) ص 320

وعن الباقر أنه سئل عن أكمل الناس ؟ فقال: (أعلمهم بالتقيه )
الأصول الأصيله ص 324

وعنه أيضا أنه قال : ( أشرف أخلاق الأئمه والفاضلين من شيعتنا استعمال التقيه )
الأصول الأصيله ص 320

عن أبي عبدالله أنه قال : ( استعمال التقيه في دار التقيه واجب ،
ولا حنث ولا كفاره عمن حنث تقيه !! ، يدفع بذلك ظلما عن نفسه )
الأصول الأصيل ص 319

هذا وعامة كتبهم فيها تبويب ( لعبادة التقية ) لأنها من أصول دينهم